الأئمة الاثنا عشر
الأئمة الاثنا عشر
فقهيات
إعرف دينك
تاريخ
فكر وثقافة
مجتمع
المكتبة
الأخبار
ملفات
المزيد
arrow_forward
Facebook
Twitter
Youtube
Instagram
Telegram
فكر وثقافة
منذ 9 شهر
الحرية بين التوحيد والإلحاد
ناقشنا في مقال سابق تحت عنوان (المجتمع الإنساني بين الإلحاد والتوحيد) قدرة الإلحاد فلسفياً على تقديم رؤية أخلاقية وقيمية يقوم على أساسها المجتمع الإنس ...
منذ 9 شهر
تحليلات إلحادية مشبوهة: الإله يسلب ’الحرية’ وسلطته قاهرة!
الإنسانية بين الإلحاد والتوحيد يحاول الإلحاد وبشكل دائم أن يربط بين الإيمان بالله وبين مصادرة إنسانية الإنسان ومحق كرامته، ففي نظر الإلحاد لا تكون ...
منذ 9 شهر
دين بنكهة ’ماركسية’.. لا ’علمانية’ في الإسلام!
العلمانيّةُ مصطلحٌ حديثٌ، ومفهومٌ لهُ رؤيةٌ في إدارةِ الدّولةِ، كما أنّهُ أصبحَ واقعاً سياسيّاً في كثيرٍ مِن بلدانِ العالم، وبالتّالي لا يمكنُ تقديمها ...
منذ 9 شهر
فرض الإسلام ليس استبدادا -3-
النصارى: كان النصارى أصحاب ديانة سماوية، يؤمنون بإرسال الرسل من قبل الله سبحانه وتعالى وبتتابع أولئك الرسل وآخرهم نبي المسيحية عيسى بن مريم (عليه ا ...
منذ 9 شهر
دوامة الإلحاد المتستّر بـ ’الصدفة’.. رؤية مشوّهة للإنسان!
إذا انطلقنا من تأمل محايد لمقاربة الرؤية الإلحادية للإنسان والكون، ومن خلال المعيار المعرفي الذي اختاره الإلحاد وجعله مقياساً للحقيقة، سوف نصطدم بمحطا ...
منذ 9 شهر
فرض الإسلام... ليس استبداداً -1-
من قائمة الاحتجاجات التي يطلقها الكثيرون اليوم، الاعتراض على ما قام به النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ـ بعد انتصاره وهيمنته على مكة وعموم الجزيرة ـ ...
منذ 9 شهر
هل للمسلمين مناهج علمية؟
يُعاب علينا بأننا لا نمتلك منهجاً علمياً له جذور سليمة فلماذا؟ إن المناهج العلمية ليس لها دين أو مذهب وإنما هي جهد عقلي تسالم عليه جميع العقلاء، وب ...
منذ 10 شهر
’الغيب’ يتفق مع العقل والمنطق.. اسألوا الطبيب!
الغيب والعقل يعاني الغيب، وهو العنصر المشترك بين جميع الأديان والمعتقدات، من مشكلة التمييز بينه وبين القضايا الحسية، من حيث أن الأخيرة موضع اتفاق ل ...
منذ 10 شهر
تفسيرات في جذور الحرب... هل هي حالة فطرية في الإنسان؟
كتب مصطفى الهادي: الحرب هل هي حالة فطرية إن مجرد التفكير بالقتال وخطر الاقتتال يجعل الإنسان يعيش في دوامة من القلق، وأن إعلان حالة الاقتتال هو الأك ...
منذ 10 شهر
تُهمة جديدة: فيلم الرسالة صناعة ’شيعية’ خبيثة!
نُشر شريط فيديو على اليوتيوب، متبنى من قبل جهة سلفية، حيث نكون فيه امام تعليق صوتي يدين الفلم الاسلامي الرسالة للمخرج العالمي مصطفى العقاد، واصفا إياه ...
منذ 11 شهر
الكون صُدفة.. ’الملحد’ لا يحترم عقله ويخّنع لنفسه!
هناك فرق بين تقديس العقل وتقديس النفس ورغباتها، ومشكلة الملحدين ليست في السماح للعقل في التفكير بحرية، وإنما في تحجيمهم للعقل من خلال السماح لهيمنة ال ...
منذ 11 شهر
لا اكتشافات ولا اختراعات.. ماذا قدّم ’رجال الدين’ للعالم؟ (فيديو)
يجيب سماحة الشيخ أحمد سلمان عن سؤال فيه "مغالطة كبيرة" على حد تعبيره. [اشترك] إذ يعتبر الدين من العلوم الإنسانية وليس معنياً بالاكتشاف ...
منذ 1 سنة
هل ’المرجعية الدينية’ مؤسسة إدارية تشبه ’الكنيسة’؟!
لا شكَّ أنَّ العملَ المؤسّسيَّ أفضلُ وأكثرُ عائداً على المُجتمعِ منَ العملِ الفرديّ، إذ إنَّ فيهِ تجميعاً للطّاقاتِ، واستقرارا نسبيّاً للعملِ، لكنَّ ا ...
منذ 1 سنة
حركات إسلامية بشعارات ’علمانية’.. هل هذه هي نهاية التقاطع؟!
مفاهيم الدولة المدنية والقيم الإسلامية تنويه: المعلومات والآراء الواردة في هذا المحتوى تمثل رأي مؤلفها ولا تعكس بالضرورة رأي أو سياسة «الأئمة ...
منذ 1 سنة
ما الفرق بين ’البدعة’ و ’التجديد’ في الدين؟
*السيد مكي العلوي البدعة هي الإضافة للدين وقد جاءت في آية من القرآن الكريم في قوله تعالى: (ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفّ ...
9
8
7
6
5
4
3
2
1
آخر ما تم مشاهدته
1
في بيتنا ’مراهق’ هذه أهدافه!
آخر قراءة قبل 17 ثانية
2
لماذا يتدهور اقتصاد الأسرة؟.. 10 خطوات لضبط الميزانية
آخر قراءة قبل 49 ثانية
3
«العادة السرية».. هل حرّمها الإسلام؟!
آخر قراءة قبل 58 ثانية
4
ما معنى أن «النساء ناقصات العقول»؟
آخر قراءة قبل 59 ثانية
5
ما حكم المياه الراكدة؟
آخر قراءة قبل 1 دقيقة
الأكثر مشاهدة خلال هذا الاسبوع
1
العتبة الحسينية تقرر تكريم النساء ’الأقلّ مهوراً’ في كربلاء.. رابط للتسجيل
عدد المشاهدات : 1137
2
لا حاشية لا واسطات.. ممثل السيد السيستاني يستقبل بـ ’حفاوة’ أيتام كربلاء (فيديو)
عدد المشاهدات : 524
3
رجل دين في حفلة راقصة.. لماذا لا تحاسبون قراصنة ’الزيّ الديني’؟!
عدد المشاهدات : 448
4
هل يلتقي ’مراجع التقليد’ بالإمام المهدي (ع)؟
عدد المشاهدات : 325
5
لا سيف إلا ذو الفقار.. أين اختفى سيف الإمام علي (ع)؟!
عدد المشاهدات : 288